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诗经蟋蟀赏析

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  《蟋蟀》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这首诗劝人勤勉的意思非常明显,可是《毛诗序》偏说是“刺晋僖公也。下面给大家整理了相关资料,希望可以帮到大家!

  

  人生苦短,转眼就是百年。“高堂明镜悲白发,朝如青瓦位如雪。”岁月的无情,人生的短促,早被人们领悟透了,写绝了。怎么个活法,在古人的心目中似乎只有享乐和建功立业光宗耀祖两端。要么是及时行乐,荒淫无度,醉生梦死,要么是立功立名立德。

  我们在这里看到的是另一种活法:既要及时行乐,又要有所节制;既要充分享受人生,又要保持忠于职守的精神和忧患意识。在荒淫和苦行之间选择一条中间道路,似乎是一种符合现代意识的活法。日本人信奉拼命地工作,拼命地享受***实际上是工作多于享受***,如今被我们拿来当作一种活法的标本。其实,这样的标本早已有我们自己的祖先作了示范,何须从东洋人那里去学。

  充满世俗精神和气息的既享乐又干活的“中间”活法是非常现实,也非常有吸引力的,大概可以算得上一种比较理想的活法。它不要求我们像浮士德那么不断地去进取、开拓、发现,用不着去冒险寻求刺激。不要求我们像西西弗斯那样不断徒劳地推巨石上山,也不要求我们像教徒那样去修道院禁欲苦修,不食人间烟火。

  不过,要真的实行起来,中间活法怕是有相当难度的。人是一种不大经得起诱惑的软弱的动物,具有自制力和理性精神的人毕竟很少,不知不觉或有意识放纵自己的人却很多。我们实行起来多半不会偏于苦行和工作狂的一面,而会偏向纵情于声色犬马凤花雪月而不能自拔的一方,时常乐而忘返,乐不思蜀。

  尼采曾用酒神精神和日神精神来代表人类的狂欢和理性两种精神。或许这是上帝的有意安排,把这两个对立面放进我们体内,让我们自己去作选择:或者纵情享受,或者拼命干活,只有不同寻常的人才会把二者结合得很好。选择就是考验,答卷要由我们自己来填写。

  诗经蟋蟀的原文及注释

  【原文】

  蟋蟀在堂①,岁聿其莫***2***。今我不乐,日月其除③。

  无已大康***4***,职思其居⑤。好乐无荒***6***,良士瞿瞿***7***.

  蟋蟀在堂,岁聿其逝。今我不乐,日月其迈***8***。

  无已大康,职思其外***9***。好乐无荒,良士蹶蹶***10***。

  蟋蟀在堂,役车其休***11***。今我不乐,日月其?***12***。

  无已大康,职思其忧***13***。好乐无荒,良士休休***14***。

  【注释】

  ①堂:堂屋。天气寒冷时蟋蟀从野外进到堂屋。

  ②聿:语气助词,没有实义。莫:同“暮”。

  ③除:消逝,过去。

  ④已:过度,过分。大康:康乐,安乐。

  ⑤职:常。居:所处的地位。

  ***6***好:喜欢。荒:荒废。

  ***7***翟翟:心中警戒的样子。

  ***8***迈:消逝,过去。

  ***9***外:指份外的事。

  ***10***蹶蹶***jue***:勤劳敏捷的样子。

  ***11***役车:服役出差乘坐的车。休:休息。

  ***12***?***tao***:逝去。

  ***13***忧:忧患。休休:安闲自得的样子。

  诗经蟋蟀译文

  蟋蟀鸣叫在堂屋,一年匆匆到岁末。贤者懂得要约束。蟋蟀鸣叫在堂屋,

  若我现在不行乐,转眼光阴白白过。寻欢作乐别过度,自己地位要记住。

  行乐不能荒正业,一年匆匆到岁末。若我现在不行乐,转眼光阴白白过。

  寻欢作乐别过度,分外的事要惦记。行乐不能荒正业,贤者懂得要勤奋。

  蟋蟀鸣叫在堂屋,岁末役车也休息。若我现在不行乐,转眼光阴白白过。

  寻欢作乐别过度,国家忧患记心头。行乐不能荒正业,贤者懂得要节制。
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